陆爱斌

读书是一种习惯，是一种生活方式，是获取知识的主要来源。读书更要有方式、方法，要会选书、会质疑、会思考。学而时习之，就是说，学了以后还要在社会生活中不断实践，在实践中检验所学知识的掌握程度。学以致用，学以修身是读书的落脚点，是回报社会，传承文脉的关键。

读书需静。古语云：“涉世处事，敬字功夫居多；读书穷理，静字功夫最要。”敬与静，就是我们为人处事和读书学习的两个重要方面。心非静不能明，性非静不能养，静是最大的功夫。在日常生活中，我们可以发现，灯晃来晃去就照不明物体；水面波涛汹涌就看不清水中的东西。只有静下来，万物才会显现出来。所以说“静生明”。《大学》中有曰：“知止而后有定、定而后能静，静而后能安，安而后能虑、虑而后能得。”而我们的心静不下来，就会读不进书，即使眼睛在看书，仍是心不在焉，看了更是记不住。因此，静心，才能明察秋毫，才能致远，静是所有读书人的共通法门。古人常有半日静坐，半日看书的习惯，这都是前人智慧的结晶。

读书需别。当下，信息爆炸，出版门槛低，书籍多得浩如烟海，这导致书籍质量良莠不齐，让我们眼花缭乱，难以辨别。所以，用我们有限的生命去追求无穷的知识，必定是危险的。因此，读书需有辨别的能力，才能在有限的生命里，追求更有价值的知识。书有当读之书，有当熟读之书，有当看之书，有当再三细看之书，有跪下来仰视读之书，也有当备以查考的工具书。我们应该根据自己的需求，分清轻重缓急，循序渐进。

读书适己。我们读书，应当看适不适合自己，这跟我们的工作和兴趣爱好有关，特别要与自己的天然禀赋一致。适合自己的书，当然要多看，虽然难解，也要下功夫读下去。不适合自己的书，即使好看，也不要去多读，这样会浪费有限的时间。适合自己的书，初看茫然不懂，但也不要生畏难心、倦怠心，要反复读，反复看，反复琢磨，功夫到家，水到渠成。正如《大学》所言：“用力久，而一旦豁然贯通焉。”此正是学有所成之时。

读书有疑。俗语说：“尽信书，不如无书。”读书需有疑，有疑就会思考，思考日久，所得就越多。疑问有时解不开，那就停搁一些时日，识见越进，或重新思考，或借它书触发而恍然大悟。所以，读书不疑必不生悟，只有疑而后悟。小疑则小悟，大疑而大悟。故读书非悟之难，而疑之难。陆稼书先生说：“读书要无疑看到有疑，有疑看到无疑。”此二言揭示了读书之法。

读书需解。我们经常感觉到读书难记，一本书看完了，好像什么也没有记住，就会失去读书的信心，给我们读书带来不少的困惑。其实，读书能记，不尽在于记性，而在乎能理解。北宋大儒张载说：“凡人能透彻大原之后，书即易记。”这话讲到了点子上，只有经历过的人才有深刻的体会。就像我们说话，我们的意思已经传达了，何必要记住我们所说的话，这就是所谓的“得意而忘言”。读书要像我们日常生活，饥饿了才吃饭、口渴了才喝水、困了才睡觉，方有味道。不饥、不渴、不困，而强饮食，就会索然无味。

朱子说：“读书之法，先要熟读，熟读之后，又当正看、背看、左看、右看，看得是了，未可便说是，更须反复玩味”。读书的要义，就是要把别人的东西变成自己的东西，必须要经过自己的咀嚼，消化，吸收，形成自己的知识体系和思考方式。