王晓燕

一个人的世界观、人生观、价值观，与个体成长过程中所受的教育，包括家庭教育、学校教育和社会教育密不可分。纵观《红楼梦》中贾宝玉的成长历程，可以看出对他影响最大的是家庭教育。他在最好的年华选择出家，贾府对他的教育起到一定的作用，这对今天的家庭教育也有警示作用。

宝玉是且富且贵的“官二代”，有钱有颜有才也有爱，因哥哥贾珠早亡，深得祖母、王夫人疼爱，从小被养在内帏，和姐妹们一起长大。一家人对他百依百顺，凡宝玉想要的，贾母、王夫人无不满足他，偶有不如意，他便钻在贾母怀中，叫两声“老祖宗”，目的就达到了。贾母对宝玉是骄纵的，她对于宝玉的个人诉求和兴趣发展采取鼓励和宽和的态度，但这种态度更多的是缺乏理性的溺爱和放纵，贾母是贾宝玉真正意义上的“保护伞”。贾母对宝玉的学业教育是极不负责的，她多次将宝玉的任性、逆反等成长问题，归结到贾宝玉受到贾政的学业督促和逼迫。她的过度溺爱，导致宝玉的学业迟迟没有长进。

宝玉性格缺少阳刚之气，贾母也要负主要责任，给他配了一大群丫鬟婆子精心照顾。宝玉出门，贾母让一群人跟着；宝玉喝酒胡闹后，贾母让人好生照看。这样的成长环境，造成了宝玉娇气、任性的性格。他不懂人间疾苦，也缺少男性应有的耐受力和责任感，一旦遇到困难，便想到逃避。宝黛初见，宝玉问黛玉是否有玉，听到林妹妹没有玉，便癫狂发作，将玉摔在地上。面对宝玉的任性，贾母不仅没有指责反而说，“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”贾母认为，任性不算什么，无端打骂、长幼尊卑也不算什么，而玉是命根子，摔坏了则是大事。正是这种缺乏理性的家庭教育造成宝玉胡闹任性，为后来的叛逆行为和逃避出家埋下伏笔。

在贾府，宝玉唯一忌惮的就是父亲贾政，与贾母不同的是，贾政对宝玉的教育是严苛的，但贾政对宝玉的教导很少，且多以否定式的表达为主。周岁抓周，小宝玉对他物一概不取，只抓脂粉钗环，这个举动深深打击了贾政“望子成龙”的祈望。失望之余，他就对宝玉定下结论：“将来酒色之徒耳！”自此以后，贾政便开启对宝玉的“否定”模式。哪怕宝玉有所进步，他仍然用有色镜片看待儿子。第九回，宝玉为了达到与秦钟结伴而学的目的，提出要进家塾学习。当宝玉面禀贾政时，贾政当着清客们的面，对宝玉极尽讽刺之能事。“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟顽你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门。”他将儿子的主动进学视为羞耻，丝毫不顾及儿子的自尊心，让宝玉十分难堪。贾政对宝玉的教育完全是以科举进士为中心，而忽视宝玉情感和精神的需求，看不到宝玉在诗词创作方面的闪光点，而是把自己的教育诉求强加在孩子身上，把宝玉看作实现贾府光宗耀祖的工具。这种否定式的教育无疑会挫败宝玉的自信心，也会影响宝玉的学业发展。

我们知道，原生家庭是个体人格成长最重要的因素，和谐的家庭环境是孩子健康成长的助推器，不仅让孩子充满爱心，也会形成稳定的情绪及不断进取的精神动力。而贾母和贾政对宝玉的教育截然不同，可以说是相互矛盾，一边是贾母的包容和放纵，一边却是贾政的苛责与嘲讽。

研究表明，在家庭教育中，教育成员应该保持统一的意见，不可相互拆台，否则会失去意义，矛盾双方都会失去威信。如果家庭中，成员产生分歧矛盾，孩子更容易出现成绩下滑、意志力不高、自信心不足等情况。宝玉就生活在这处矛盾型的家庭中，“宝玉挨打”标志贾府对宝玉教育是失败的，宝玉在复杂的家庭教育中丧失了自由，也丧失了全部的自我和信仰，绝望地选择出家来结束这悲剧的一生。

贾府对宝玉教育的失败，也给现代的家庭教育带来不少启示。首先，溺爱不可取。当孩子处于溺爱有余、管教不足的环境，孩子的成长就失去了“边界”，自我的需求无限大，只知自我享受，不知关爱他人，更不知父母工作的不易、生活的艰辛。父母要做的，不是替孩子披荆斩棘，而是教会他们如何面对人生的荆棘。不是替他们遮风挡雨，而是教会他们如何在风雨中成长。其次，否定式教育不可取，在当下应试教育的重压下，很多父母急于看到孩子的成绩进步，却忽视了孩子的内心感受。父母一厢情愿地使用否定、批评的方式来“激发”孩子的动力，殊不知这种教育方式扼杀了孩子的自尊和创造力。因此父母需要多倾听孩子的声音，了解孩子的诉求，学会用爱去滋养孩子的心灵，用鼓励去点亮孩子的未来。第三，家庭成员的教育观念不一致危害大。当家庭成员的教育观念不一致时，孩子就无法确定自己的行为和后果，所以就会困惑、焦虑和挫败。因此家庭成员应当在平时就家庭教育的理念、目标、内容以及方式方法等方面多做一些沟通，了解彼此之间的看法和态度，尊重对方的思想和感受，尽可能达成一致，并形成共识。

家庭教育对孩子的影响是深远且持久的，是孩子认知世界的起点，是塑造健全人格的关键所在。良好的家庭教育能够培养出亲社会性高、独立自主、性格完整的孩子。因此，良好的家庭教育对孩子的成长有着极其重要的作用，就像一颗种子，随着时间慢慢在孩子心中生长，指引孩子走上人生之路，成为更好的自己。