陆爱斌

陆先生讳陇其，字稼书。唐宰相宣公之后，世居浙江平湖新埭泖口，其地一名顾书堵。陆稼书先生生于明崇祯三年（1630），卒于清康熙三十年（1693）。清康熙九年（1670）进士，历任江南嘉定、河北灵寿知县，四川道监察御史。世称“陆当湖”“陆平湖”。七世祖江西丰城丞陆溥创立“三鱼堂”，六世祖春坡公讳东始迁泖口，开启泖口陆氏“三鱼堂”耕读传家的振兴之旅。

陆稼书先生曾说：“他的家族自五世祖以下，皆以儒术有名于庠序”。经过五代人的儒学实践，陆稼书先生更是被称为清代“醇儒第一”“传道重镇”，为清代著名理学家、教育家。谥“清献”，入祀“孔庙”。其著作汇编成《陆子全书》。

陆稼书先生年幼时，由父亲亲授《左传》，又授六经子史，能上口成诵，少长励志圣贤之学。21岁起，稼书先生开始坐馆教授，即使十年为官期间，也抽空在署衙讲学，他的《松阳讲义》就是在河北灵寿任知县时讲习的汇编。辞官后在老家创办“尔安书院”，教化乡里。

陆稼书先生一生以书为伴，在明亡乱世避难之际，还身怀书籍，待暂时安全时，就拿出书来读书。这种嗜书如命的笃学，道出了陆氏“耕读传家久，诗书继世长”的为学渊源。其所总结的读书观也颇有见地，被后学所赞赏和践行。在此分享部分陆稼书先生的读书观。

稼书先生认为：读书是天下第一等好事。有一副非常有名的对联，就是稼书先生的杰作：“世上几百岁旧家无非积德，天下第一等好事只是读书”。这幅对联说明了一个人、一个家庭，要行善积德，要耕读传家。耕读传家就是立身之本，处事之方。当今时代，阅读的重要性愈发凸显。2026年，随着《全民阅读促进条例》的实施，书香社会建设将注入强劲的动力。《全民阅读促进条例》中的“促进”两字更是鞭策着每一个人，赶快进入到阅读的状态；已经在阅读的人，要更多地博览群书，活到老、学到老，“爱读书、读好书、善读书”，终身阅读永远在路上。后生们要继承和弘扬陆稼书先生的这种读书观，让读书成为一种生活方式，让读书照亮人生的道路。

稼书先生认为：读书学贵有疑。读书是为了获取知识，增长智慧，提升修养。如何获得？他认为：“要无疑看到有疑，有疑看到无疑”。这是一种非常有见地的读书之法。有疑在于思考，多问几个为什么？追下去，打破砂锅问到底，这样学习才能有收获，思想才能有进步。所谓的“学而不思则罔，思而不学则殆”，学与思就是读书的两个法宝；无疑在于明辨，辨不明白，绝不罢休，这就是儒家学说的“格物致知”。“格物致知”就是要弄明白事物的源头。学习就是要有疑问，疑问越大，疑问越久，思考的力度就越强，获得的知识也就越牢固。小疑则小进，大疑则大进。

稼书先生认为：读书要趁年轻。稼书先生做了30余年的私塾老师，特别重视蒙童的教育。蒙童就是青少年，青少年正在长身体、长知识的时期，精力旺、记忆力强。但也是人生观、价值观塑造的关键时期，更要见贤思齐，要向伟人、先贤、进步人士处汲取正能量，让自己沿着正确的人生道路迈进。另一方面，读书要留存“读书种子”，年轻人就要做民族的“读书种子”，一代一代传承下去。

稼书先生认为：读书强调实行和实学。读书有不同的读法，稼书先生说：“视圣贤之书，不过干禄之具，而不实体之身心，不实验之人情世变，穷其皮肤润色为文章。”假如只是把读书看作追求利禄的工具，那就完全违背了圣贤教人读书的本意。读书一定要使自己在人格修养、知识涵养上全面发展，把圣贤的思想贯彻到自己的实际生活体验上，应用于人情世变上来考察。实行和实学就是把读书融入日常生活，指导自己的行为。这种学以致用、崇尚实学的读书观，既不自欺，也不欺人。做了自己，照亮了别人。

总之，要终身学习，既要学知识，更要学生存本领，这是联合国教科文组织对终身学习的诠释。要大量读书，持之以恒，目的是构建自己的知识体系。有了知识体系好比建立了一个知识大厦，任你在此遨游。读书学习在于吸收，在于融会贯通，在于举一反三。最终是学以致用，造福苍生。