平湖大地上自古而今标识的地名，纷繁而且富有地理意义。今仅遴选出从“半”而“一”到“万”含有数字的地名，细说它们因何理而变成一个地理符号，又运载着哪些内涵丰富而互不相同的逸闻轶事。

半

先讲“半路桥”。半路桥1位于盐船河的三里桥与泗里桥之间，因新仓至广陈的路程到此为一半，故名。其实那桥北的村落也名“半路桥”，村以桥而名，别名“巷门里”。

半路桥2位于广陈镇的三红村，横跨广陈塘。据旧志记载，该地原有一木桥，位于县城至广陈水路的一半，故名“半路桥”。清乾隆十年（1745），知县高国楹任内改建为石桥，故又名“高公桥”。民国期间重建为三孔石梁桥，更名为“广福桥”（原桥堍北有广福庵）。1973年改建为钢筋混凝土双曲拱桥，并更名为“朝阳桥”，但当地群众仍习惯称“半路桥”。

再说“半爿街”。半爿街位于乍浦镇南大街社区，南北走向，南起荷花池，北至雅山中路，全长120米。因街东侧为一河道，无空间建街屋，只有街西面东的房屋，故名。半爿街80号王宅，为建于清末民初的民居，原为一座三进前厅后院老墙门宅第，历经战乱，现尚存一幢三开间堂楼厅，经过整修，重现了当年旧貌，现已成为乍浦篆刻文化展示馆。

一

先说“一里”。一是“一里径”，位于乍浦镇雅山村，村里有一条通往沪杭公路的直路，路经曹家堰，路程一里，故名。二是“一里泾”，一里泾1位于乍浦镇，东南起横山泾，西北至乍浦塘，因距乍浦城一里，故名；一里泾2位于城北，起自上海塘，因距东湖一里而名。

再说“一字圩”。一字圩位于钟埭街道大力村的裕漾桥北。这个圩因形似“一”字而名吗？不是。

圩是一种改造低洼地、向水争田的古老造田方法。平湖水乡，水网密布，又多低洼地，古时聪明勤劳的人民就用土堤周围以阻水成田。这个圩田系统大致形成于中唐以后，发展于五代吴越时期。“圩”的本义就是低洼地区防水护田的土堤；以此造田的方法，就叫“圩”；以圩所围的田地，也叫“圩”，又叫“圩田”。平湖的圩田几乎覆盖了全部乡村，许多地名都以“圩”来命名，所以至今含有“圩”字的地名多达几百个。

带“圩”的地名，多数以家族集聚的姓氏为前缀，如“周家圩”“金家圩”“曹家圩”等；有以地块形状来命名的，如“腰圩”“老虎圩”“栲栳圩”“料桶圩”；有以方位来命名的，如“北圩”“西北圩”“港南圩”；有以所种的植物类别来命名的，如“菜圩”“楝树圩”；有以某一实体所在来命名的，如“窑圩”“宝塔圩”“案山圩”；有以某一事件、人物来命名的，如“摸鸟圩”“哑巴圩”；当然，也有直接用田来命名的，如“田圩”，如此这般，不一而足。但更多的是带“字”的圩，这些字来自古代三大蒙学经典教材之一的《千字文》。《千字文》是由1000个汉字组成的一篇韵文，每4字一句，共250句，内容涵盖天文史地、飞禽走兽、农业知识、道德规范、成语谚语等，被称为“千古奇文”，而且妙在无一字重复，因此旧时有以《千字文》的各字来排定顺序的习惯。

平湖的圩，大多是以四周的河道和道路来划分而组成相对独立的田地单位，大小有几十亩甚至上百亩。由于这样的圩实在太多了，而且名字多有相同、大小也不等，为了便于区分、标识而不至于混淆，便于管理与征税，大概于康熙初年把全县的圩按一定的方位顺序进行重新命名，除保留一部分圩的原用名外，其余由《千字文》的第一句“天地玄黄”开始，遵照不吉、不雅、不敬、同音、音近、音涩等字弃之不用的原则，然后再缀上“字圩”二字，比如留存至今的广陈镇港中村的辇字圩、龙萌村的八字圩、新埭镇姚浜村的扇字圩、旧埭村的何字圩、利字圩、年字圩等。光绪《平湖县志》里统计的有1184圩之多。由此，把儒家启蒙文化的《千字文》工工整整地写在平湖大地之上，形成了一道人文底蕴深厚的独特风景线。

二（两）

先说“二老太庙”。二老太庙村落位于乍浦镇亭子桥村，因此处原有一座二老太庙而得名。江南各地多有祭祀老太、二老太的庙宇，亭子桥村的“二老太”不知为何方神圣，因缺乏资料记载，故不得而知。但可以明确的是这“二”字，依照滞古音，应读作nǐ。

再说“两爿墩”。两爿墩位于新仓镇芦湾村。古时此地为一块高地，后人为防御敌人入侵而在中间开挖出一条壕沟，将整块高墩分成两爿，故名。

三

先说“三登桥”。三登桥位于现大弄北口，南北向横跨汉水之上，桥与西大街（解放中路）相接，南通大弄，北连香弄。南宋时因鲁氏一门出了三位进士，为了纪念家族的荣耀，传扬美名，便在家居门前建造了“三登桥”，寓“三子登科”之意。

三登桥是平湖最早的古桥之一，原为单孔石拱桥，始建于南宋，迄今已有800多年历史。清光绪二十五年（1899）重修，改为石梁桥。1998年解放路进行全面改造时，重建三登桥，为钢筋混凝土结构平桥，可通行车辆。

三登桥虽然其貌不扬，却与诸桥不同，人们看重它的不是壮观气派，而是它非常低调地承载着平湖的一段历史文化，其内涵高于众桥。所谓“三登”者，即先后荣登进士的鲁詧、鲁詹、鲁訔三兄弟，他们都是北宋曾任海盐县令（平湖时属海盐）鲁宗道的后代。 再说“三里堰”。三里堰，别名大独圩，位于广陈镇高新村（原前港乡新联村），因距广陈集镇三里而名。三里堰所处的广陈塘北岸，原有渡口，名“三里堰渡”，对岸为广陈镇龙兴村，渡运49米，形成于民国时期，1995年撤渡。

堰是平湖旧时一种重要的交通和水利设施。遇水架桥，桥上行人，桥下通船，这是水乡最理想的交通方式，但架桥耗资大。所以在船不通行（有的堰在流水口可以钻行小木船）的情形下，筑堰是最为节支而简便的渡河方式。旧时在平湖城乡，大大小小、长长短短、宽宽窄窄的堰矶随处可见。所以带“堰”字的地名很多——因堰而命名的河浜有“堰头浜”；因堰而命名的桥有“堰桥”“堰庄桥”；因堰而命名的路有“孔家堰路”；因堰而命名的弄堂有“堰上”；因堰而命名的村落有“堰头”“堰里”“堰庄”“石堰头”；因为有“大堰”这个堰，边上的桥就叫“大堰桥”，村落也叫“大堰桥”，现误写成“杜堰桥”是由于有人不懂滞古音而随手写的；虹霓集镇之名来自“虹霓堰”，而“虹霓堰”则是“黄泥堰”的误读误写；白马堰集镇因“白马堰”而名，但有人误写成“白马驿”，两字发音在普通话里不同，方言里也不同。

堰矶一般都不会很高，仅高出水面几尺许，低于两岸田地。但有的堰很高，因为布设了水闸，可以调节干沛。当然，较宽河道上的长堰，还可以在其中架上石桥或木桥，形成“堰+桥”的组合。在长胜路东侧的王家漾里，筑有长生堰，上面不仅建有一座三孔石梁长生桥，还建有一个亭子（现仅存三根石柱）。长生堰是平湖现存最长的堰、桥、亭三者组合的堰矶。

但横桥堰不同，它是平湖境内最重要的堤堰，是关乎苏浙两省旱涝的民生水利工程，故历任官员相继主持修缮。横桥位于平湖县城东北45里，东承三泖之流，原来并无堰坝设施；桥本身也荒圮日久，附近居民就筑起堰坝，阻塞了河道。若遇天旱，则远近支流干涸，灌溉无水；一遇旱涝，若放任洪水泛滥，不但会殃及平湖，甚至北至苏湖、西至省会杭州也将受到严重威胁。乾隆五十一年（1786），平湖知县王恒经实地考察后决定凿堰建桥，历时两年竣工，昔日旧观，终于复还，“凡通横桥支流者数百里膏腴之田，并食水利，无旱潦忧”。该工程共花费三十余万两，王恒审时度势，根据受益人口，分摊治理费用。于是，县人“记于石者，欲后之人晓然，于堰之不可筑，桥之必时修也”。前翰林院国史馆纂修、后官至两江总督的陶澍先生为王恒立传时，笔尖上带感情，情不自禁地写道：“凡通横桥支流者，数百里膏腴之里无旱潦患，皆公之赐也。”

再说“三埭头”。平湖称“三埭头”的小地名有很多，新仓镇秦沙村、当湖街道虹霓村、乍浦镇染店桥村、曹桥街道野马村、广陈镇港中村等都有，都因旧时建有前后三排房屋而称。

这里特别要提一提新仓镇秦沙村丁家浜的“三埭头”。这个“三埭头”是大户沈氏的家居建筑，建于清代道光年间，原有前后三排，现只存第一排，为歇山顶七开间平房（现仅存五开间），在本地十分罕见。更令人称奇的是位居“中国十大名茶花”榜首的“倚阑娇”就生发在这所房屋的庭院里。

“三埭头”之“埭”在平湖方言里也可指“排、行”，作量词用，“三埭”即“三排”。这个用法由“埭”的本义转化而来。

再说“三官堂”。平湖称“三官堂”的地名也很多，各镇街道几乎都有。道教里将自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予以人格化，有三官大帝，即天官、地官、水官，谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。因此昔时民间普建“三官堂”，流传“斋三官”习俗，通宵达旦念诵《三官经》。

四（泗）

先说“四牌楼”。有人认为乍浦古城中心曾经有东、南、西、北四个牌楼，故名“四牌楼”，实则不然。四牌楼往南是南大街，朝北是北大街，向东是东大街，往西是西大街，每条街都到城门为止，形如十字，故又称“十字街”。十字街边侧就是古代镇边楼的遗址，居民俗称为“古楼”，因地处四条大街的中心，就合称为“四牌楼”，所以实际上没有真正的牌楼，更没有四座牌楼。清道光年间时枢的《鹦鹉湖棹歌》有一首竹枝词：“镇边高耸好凝眸，四望诸峰在目留。今日劝郎休细考，俗呼遗址四牌楼。”因为不存在什么牌楼，他就劝人不要再去细细考证了。

不过，旧时平湖境内牌楼四处可见。牌楼，又称牌坊，实际上两者是有区别的。简单地讲，牌楼是作为地界的标识，比如庙前、渡口、村头的石牌楼；牌坊是用来表彰的纪念物，比如表彰忠孝节义的人物、科举及第的士子、功勋显赫的将领，为了让更多的人知晓，一般都建在进出人多的大街、大路上或桥头。但在本地将牌楼、牌坊混为一谈，不分区别。曹桥街道原明靖村的村名就来自明靖桥，而明靖桥的桥名来自桥西端的“双节牌坊”。“双节牌坊”俗称“孙家牌楼”，因为这牌坊的面东正面刻有“明靖双节”四个大字，面西一面刻有“脉存一线”四个大字，是为表彰两位坚贞女性而立的贞节牌坊。新埭镇的牌楼村村名则来自明代锦衣卫指挥陆炳的祖坟，墓前有刻“忠诚伯祖茔”匾额的石牌楼。而“坍牌楼”这一地名却来自上海塘边的古渡口，因渡口前的牌楼年久失修坍塌而得名。好多人将这两座牌楼混为一谈。

再说“泗里桥”。实际上泗里桥原名“四里桥”，因离广陈镇四里而名。这座桥，南北向横跨盐船河，桥北有一条河名“泗泾”（泗泾村因河而名），受其影响，就被称为“泗里桥”，也称“泗龙桥”。泗里桥镇也因桥而名。

带“泗”字的地名还有一个“泗顾桥”。泗顾桥集镇的名字来自泗顾桥这座桥，因有四条小河环顾此桥而名。

五

先说“五龙桥”。五龙桥位于当湖街道原鸟船村驻地西南侧（今平廊公路六平申大桥南侧），为一座石板桥，因跨五龙漾而名，2001年因航道拓宽而被拆除。旧时名“五龙”的还不止于此，“五龙庵”为独山港镇赵家桥村（原共建乡复兴村）的自然村，因旧时此处建有五龙庵而名。

再说“五居头”。五居头，其实跟“五”没有关系，它是平湖县城的一条古弄巷，白地往东有一小弄，南北走向，北起保安街，南抵原水产公司办公楼（现东湖游船码头北端隔小河东岸），全长25米。这个大瀛洲（大湖墩，今叔同公园）西侧地块，形如乌龟，猪行桥、冯家桥、永康桥、通灵桥（均废）形如四只乌龟脚，而伸向湖中的一块地恰如龟头，故称“乌龟头”，后雅化为“五居头”。2001年被拆除。

六

先说“六面泾”。六面泾位于现北门农贸市场北侧的一条河道，《平湖地名志》上称“六面泾港”。现位于城北路上、六面泾上的六面泾桥，始建于明代，清代重修，原为单孔石梁桥，古称“六缪泾桥”，明天启《平湖县志》和清光绪《平湖县志》都有记载。1966年改建为水泥钢架拱桥，名为“前进桥”。1970年改建。1985年在原址西侧另建，被题名为“甪棉巾桥”。2000年重建，2006年改建，2010年被命名为“六面泾桥”。该桥东南面建一座闸站，名为“六面泾闸站”。

再说“六里塘”。六里塘有两处。一别名“新泖港”，由广陈塘向北至剪刀汇，折向东至金山区交界北流，汇入胥浦塘，南北走向，为平湖市级河流、重要排泄河道和北部重要航道。另一“六里塘”是指黄姑塘的一段，即起自东湖至新港河的河段，长六里，故名。

七

先说“七间头”。七间头为新仓古镇的一条里弄，位于新仓镇西端，原弄内有一排住房共七间，故名。现七间头，南起西大街，北至芦川新街，全长34米，2005年建成了水泥路。

再说“七子桥”。七子桥自然村位于独山港镇虎啸桥村，村以桥名。七子桥，别名“帖子桥”，其实是“铁咀桥”的谐音讹传。在杭嘉湖南排平湖塘延伸拓浚独山排涝应急工程时被拆除。

八

先说“八寺桥”。八寺桥位于钟埭街道钟埭村（原八寺桥村），村名来自桥名，桥名来自寺名，寺名来自传说。相传，八寺桥始建于唐代，当时设想在桥周边建造八座寺院，后因故未成，但桥仍名“八寺桥”。

再说“八字桥”。平湖名为“八字桥”的有很多，都因两座桥构成“八”字而名。

第一处在南河头历史文化街区的西廊下，南北向横跨南河的迎瑞桥与东西向横跨观音浜河口的利市桥，两桥堍纵横相连，两桥呈八字形，故合称“八字桥”。三洞石梁桥迎瑞桥自古至今原封不动，而利市桥于1982年因填观音浜移置现香花桥址，2022年又重回原址修建。

第二处原在南河头历史文化街区的鸣喜桥南、荷花池边，有庆福桥（俗称“荷花池桥”），其北堍与翔凤桥西堍纵横相连，也俗称“八字桥”，已废。

第三处在乍浦镇八字村，村因桥名，此处原有两座老石桥，形似“八”字，已废。但目前一座改建为水泥桥，当地群众仍习惯称“八字桥”。

第四处在独山港镇赵家桥村，两条小河交汇处的河口各有一座小石桥，构成“八”字而名。

九

先说“九里亭”。按传统规制，一般大路上“五里短亭，十里长亭”，供行人歇脚、亲友远行话别，所以李叔同《送别》的头一句就是“长亭外，古道边”。但在嘉禾平原地区习惯以“三六九”来设置和命名。旧时出平湖城沿汉塘北岸往西行走，至九里处设九里亭，至十八里处有十八里桥，至嘉兴为四九三十六里。九里亭，始建于明代，此处为渡口，北岸沿塘筑有纤道，属交通要道，故行善者数次出资在福子寺（现为“真实禅寺”）西南50米处塘岸边搭建凉亭，供过往行人渡客、纤夫休憩之用。清光绪年间重修，为单檐歇山顶亭，呈长方形格局，坐北朝南，占地面积15平方米，檐口高度2.6米，以4根赭红色方形石柱衔接四圈檐梁支架，出入口朝南，东西北三面有实墙遮风挡雨，墙面各有透窗，墙基基石朝里凿成供人歇坐的矮凳，可容纳20人左右。此亭经风雨驳蚀，至20世纪60年代已破旧不堪，后由乌桥大队民兵连义务修葺。2016年又进行了修缮，修旧如旧，尽显古朴。

因行政区划多次变动，九里亭所在现归属南湖区新丰镇乌桥村，但“九里亭”此名叫得最响、用得最多的却是平湖市曹桥街道勤安村一带，有九里亭公交站、九里亭加油站、九里亭小区、九里亭大道等。

再说“九龙港”和“九曲港”。东湖有九条河水交汇于此，九条河道犹如九龙聚首，誉称“九龙港”。这个“九”是实指。但“九龙山”“九曲河”的“九”是虚指，泛称言其多。“九龙山”远不止九座山，现存山头16座，不含已消失的6个小山头，也不含并不相连的雅山、土山、独山以及近海中冒立的10个山屿。名“九曲河”或“九曲港”的也有很多，当湖街道有“九曲港”，曹桥街道有“九曲港”，乍浦镇有“九曲港”，新仓镇秦沙村和三叉河村都有“九曲河”。

再说说“九机厅”。九机厅位于独山港镇金沙村，这个别致的地名来自旧时的“凌氏九机厅”。“孝友堂”凌氏，工于纺织，织出的杜经布远近闻名，其事厅很大，可以容纳九张布机同时织布，所以叫“九机厅”。周光瑞《盐溪渔唱》里有记述：“九机厅上九机声，彻夜鸣梭布织成。凌氏女红名夙著，生涯辛苦助男耕。”相传明代末年，有一个金姓女子，以刺绣为业，积下钱来，后捐资在小镇运盐河上建了一座石桥，为颂扬她，取名“金丝娘桥”。金丝娘这位行善积德的美丽女子，她的婆家就在九机厅。

十

先说“十杉亭”。十杉亭原是内阁学士陆葇在康熙年间建的别业，此园林因园中之十杉亭而名，亭因旁植十棵杉木而名。十杉亭曾是湖上名园，也是平湖一处历史人文古迹。此名园后归他的外甥张逢年，故又名“张园”（今南村书堆至当湖十局）。张逢年又修建了凝香草堂、水明楼、芙蓉堤、得月厅、漱轩、水西云坞、听雨居等园林建筑，特别是在院内临水补栽了杉树。张园坐揽东湖之胜景，四方名士游东湖登报本塔后，莫不再游十杉亭。现十杉亭在旧址北几十米处，重建时所植的十棵杉木有三棵已损毁。

再说“十字弄”。十字弄为平湖城内一条古弄巷，东西走向，东起新华南路，西至庄桥，长230米。旧时，此弄除了东西向，还有南北向的小弄，北通青阳地，南通西城脚，形成“十”字，故名。十字弄南面原建有平湖丝厂，现为银都景苑；北面原建有丝织工艺品厂（丝毯厂），现弄北侧还存有厂礼堂。

再说“十房宅基”。十房宅基，位于原黄姑镇南、独山西北边，原名湖田村。湖田村张氏为南宋宰相张浚的后裔。张浚八世孙张灿在元代元统年间归隐独山，后葬于独山，他是平湖张氏南支的始祖，今独山、蒹葭围、湖田村三支皆其后代。相传湖田村张氏一族家丁兴旺，一度在二三年间相继娶了十房媳妇，声名大振，遂约定俗成，改称“十房宅基”。

十二

比“十房宅基”更厉害的是“十二房宅基”。十二房宅基位于林埭镇共和村的十二房宅基自然村。据《清溪沈氏六修家乘》所载，沈氏七世祖沈煾，字北墅，始建宅第也称“北墅”。北墅东靠独山塘马骑漾口，门前有小河，河上有小木桥，村西有两个荷花池，木桥南北有酒店、茶馆，还有供商船停靠的码头。北墅沈氏，子孙绵绵，到明万历三十一年，裔孙萃桢、杞桢兄弟中同科举人，与堂兄弟君桢、台桢四人共育有十二位子侄，十二位子侄又娶了十二房媳妇，故称“十二房宅基”。其十二世裔孙沈岸登，“浙西词派”代表人物之一，也曾居此。

十八

“十八舱”位于独山港镇运港西南一里许。以前十八舱是一条似河非河的河，断断续续有十八只小水池连成一线，远远望过去像十八只船舱，故名“十八舱”。怎么会有十八只水池呢？有一个挺有意思的传说。从前这里家财万贯的杨家，来了个风水先生，说是能为杨家觅到一块龙地，但要遭惩瞎眼，只要求东家能给他赡养送终。杨家太太答应了，风水先生果然找到了一块宝地，随即双目失明。此后风水先生住在杨家，一日三餐，有荤有素，但日子长了，就给点剩菜冷饭了。杨家少爷得中进士，大办宴席，闻得扑鼻香味的风水先生却只吃到了一只落坑鸡。不久，他对东家说自己寿数将尽，再为杨家做个好风水，就是在老爷坟地后开一条九尺宽的东西向河浜，让地龙升上天，少爷就将飞黄腾达。杨家喜出望外，就派人去开浜，可是第二天一看，挖过的地方泥又涨了起来，再挖又涨满了。奄奄一息的风水先生在断气前说，只要晚上停工时，用七七四十九把铲插在河浜里就可以了。天亮后一看，满浜淌着鲜红的血水，腥臭冲天。很快噩耗传来：京城的少爷在荣归故里的途中，官船被风浪打翻，连尸体也没有找到。而被毁了的龙地最后就留下了十八只舱浜。

四十二

比“十八舱”河浜更多的是“四十二浜”。四十二浜是钟埭街道沈家弄村的一个村落名，因一条名“四十二浜”的河道而名；“四十二浜”则因两岸有四十二只浜头，故名。四十二浜河浜密布，风景秀丽。乾隆年间萃凤庵住持释源衍作有《东湖棹歌》，其一云：“野桥一路接花溪，不记莺啼与鸟啼。四十二渠如画里，相思堰畔草萋萋。”嘉庆年间诸生冯应泰的《东湖棹歌》也有一首：“四十二浜纵复横，一浜几个水车棚。黄昏卷入云端里，散作满天雨笠声。”据说四十二浜风水极好，新埭陆氏望族的陆淞（礼部郎中）、陆皋（刑部主事）、陆光祚（兵部主事）都葬于此，合称“三进士坟”，担任过汶川知县的陆洽原也葬于此。历史上四十二浜周边居民曾广泛采用豆瓣汁调味，发酵工艺独特，现为李家厨师班传承人宋照德讲述的核心制作地。

五十

“五十亩塘”位于当湖街道凤凰新村，即大桥小区之西、副食品批发市场之北、肉食品批发市场之南，面积有五十亩大小，故名。五十亩塘的南北两端有小河与外贯通，故为活水之湖，系自然形成的湖泊。很奇怪，这个水域面积不小，处在城里的自然湖居然不为一般人所知，大概是因为四周楼屋和密林的紧紧包围，长期“深在闺中无人识”。名字也叫得直白朴素，很接地气。

百

先说“百步桥”。城里的百步桥，南北走向，跨嘉兴塘，因河宽桥长，虚称百步而名。百步桥始建于明代，为三孔石拱桥；清同治年间重建；民国时期重修；1975年改建为水泥双曲拱桥；1990年在其边侧重建。桥南北原为乡间大路，出小南门过此桥前往通界。现北起城南西路，南至当湖西路，称“百步桥路”。

城外的百步桥，南北走向，跨乌纱漾港，位于钟埭街道红建花苑种田桥东南约1华里处，系三洞石梁桥，全长18米，桥面由9块长条石分三组联接而成，桥额有“重建百步桥”铭文。因桥两端石阶为八级台步，故由“八步桥”讹为“百步桥”。

再说“百家湾”。百家湾，别名庙浜底，为一自然村落。据传数百年前，本地有吕、王、万、徐、陈、金、周、施八户不同姓人家沿河湾居住，故名“八家湾”，后讹为“百家湾”。百家湾村之村名由此而来，现已并入勤安村。百家湾是当地特产新丰老姜的主要产地之一。当地有句俗话“要吃饭，到百家湾”，说明此村粮食丰收，手里有粮。

三百

“三百亩”位于新仓镇中华村（原新庙乡杨盛村），因此地原为一大圩，土地面积约300亩而名。“三百亩”自然村落以江南水乡特色和红菱文化著称，并孕育了赛艇名将吴林。2023年启动“中华三百亩，稻香田园梦”美丽宜居示范点建设项目，通过“一河、三清、八景、百亩田”规划，打造竹林滨水环步道、拾光文化游园及稻香生活馆等场景节点，进一步提升了村落环境与文化底蕴。

千

先说“千户所”。乍浦守御千户所是明代为加强海防而设的军事机构，隶属于海宁卫，主要承担杭州湾沿海的防御任务。洪武十九年（1386）设置，治所即今乍浦镇，直至清顺治七年（1650）废。明代千户所下设正副千户、镇抚等职，辖有旗军约860人，管辖7处寨、11处烽堠及2处巡检司，徐光启等历史人物曾在此接受教育，体现了“亦兵亦农”的屯田制度。清代移驻满洲水师和绿营水师，延续其军事职能，乍浦作为浙西门户，其防御体系与金山卫、澉浦所、海宁卫等共同构成杭州湾北岸海防屏障。

再说“千斤河”。千斤河位于广陈镇，东西走向，西起前进河，东至卫国河，全长2000米，于1959年开挖。1956年，根据国家相关政策要求，当地为实现亩产超千斤的目标，故将此河命名为“千斤河”。

万

万程桥始建于明嘉靖三十九年（1560），清道光三十年（1850）重建，1999年在原址修建成平湖大道（今平善大道）公路桥。原为平湖境内汉塘上唯一的一座大石梁桥，“万程”意为“出平湖城往西去嘉兴，路程遥远”。

清嘉庆年间，万程桥坍塌。道光二十三年（1843），在县城附近万程桥、新桥、塔桥、圣塘关桥四处建筑炮台，并建营房各二十间，可惜后来均在咸丰十年（1860）俱毁于兵燹。