■ 季小英

重阳节作为中华民族的传统节日，承载着深厚的文化底蕴与民俗风情。而平湖前贤在这一特殊的日子里，以独特的方式传承和演绎着重阳习俗，为这一节日注入了丰富的文化内涵，使其成为亲近自然、骋目抒怀、借景入诗的文化盛宴。

一、登高望远，畅享秋意

旧时风俗，农历九月九日佩茱萸登高饮酒，人们相信这能消灾避害。王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，便生动地描绘了重阳登高的情景。平湖前贤传承了这一习俗，并加以创新，让重阳登高成为一项意义非凡的文化活动。

东湖之畔虽无高山，报本塔院却成为了登高的绝佳选择。前人竹枝词中不乏对登高的描写。清陆栱斗《当湖竹枝词》云——

小旗剪插栗糕香，塔院登高菊未黄。

五老峰前游客散，持螯载酒镜漪堂。

张云锦《当湖百咏》也有诗云——

重阳佳节话题糕，菊蕊萸囊佐翠涛。

续续红妆兼白袷，年年塔院去登高。

诗末原注：“重阳节造枣糕，饮菊花酒，游人多往报本塔登高。”在这一天，人们登上报本塔，极目远眺，辽阔的秋景尽收眼底，心胸也随之开阔。他们一边品尝着节日美食，如香甜的枣糕、醇厚的菊花酒，一边感受着秋天的韵味，享受着大自然赋予的美好时光。这种将登高与美食、赏景相结合的方式，既有益于身心健康，又能让人在繁忙的生活中寻得一份宁静与惬意，沉浸其中，仿佛一切俗虑尽消，只剩下天地间的这一份闲情逸致。

对于住在海滨的人们来说，他们则有幸攀爬高山，体验真正意义上的登高之乐。邑人陈玠《九日游陈山》写道——

重阳天气佳，日出云飞还。

策杖历郊垌，踏坡苔痕斑。

丹枫遮柳崖，古寺远尘寰。

仰睇空山巅，巉岩那可攀。

纡余盘松磴，解脱离禅关。

试酌寒潭水，因之清心颜。

何当谢尘网，高卧龙湫山。

诗人在重阳佳节，趁着天气晴好，踏上了登山之旅。一路上，他欣赏着丹枫、柳崖、古寺等美景，感受着大自然的宁静与神秘。当他登上山顶，环视群山空翠，俯瞰寒潭如镜，心中涌起无尽的感慨。此时，他不仅领略到了山海之胜景，更在这登高望远的过程中，对人生有了新的感悟，对禅理有了更深的理解，一次身体的攀登，终化作一场精神的远游。

二、赏菊赋诗，雅聚抒怀

菊花，作为重阳节的象征之一，在平湖前贤的重阳节活动中占据着重要地位。农历九月，菊花盛开，其淡雅的香气、婀娜的姿态，吸引着人们驻足观赏。对于诗人而言，重阳佳节无疑是良朋聚会、胜友邀集的绝佳时机。他们相约在这秋色胜景之中，赏菊赋诗，联吟于秋光烂漫之时，留下了许多脍炙人口的佳作。

邑人朱治《乙未九日招同人登独山》云——

青黛登临喜乍晴，佳辰真惬胜游情。

九山空翠孤峰接，万里洪涛半壁撑。

在这首诗中，诗人描绘了重阳登高时的喜悦心情以及独山的壮丽景色。雨后初晴，登上独山，远处的山峦连绵起伏，与孤峰相接，呈现出一片空翠之色；脚下的万里洪涛汹涌澎湃，仿佛要撑起半壁江山。诗人通过对自然景观的描写，抒发了自己的豪迈之情。

邑人陆瑶林的《减字木兰花·九日》则展现了重阳雅集的欢乐场景——

同人雅集，揽胜秋山时岸帻。

胜友如云，落月清樽尽夜分。

林容渐老，采菊东篱枝尚少。

芳蕊嫣然，疑是佳人欲待年。

词中描绘了一群志同道合的朋友在重阳节相聚，一同游览秋山，欣赏美景。他们摘下头巾，尽情享受着大自然的馈赠。在这美好的时光里，大家饮酒作乐，畅所欲言，直到月落时分才散去。此时，山林的景色逐渐变得萧条，但东篱下的菊花却刚刚绽放，那娇艳的花朵宛如待嫁的佳人，充满了生机与活力。这首词不仅描绘了重阳雅集的热闹场面，更表达了诗人对菊花的喜爱和对美好生活的向往。

在这些诗词中，我们可以感受到平湖前贤对生活的热爱和对自然的敬畏之情。他们以菊花为媒，以诗词为载体，将自己的情感与感悟融入到重阳节的活动中，使重阳登高这一传统习俗焕发出了新的文化魅力。

三、文化传承，意义深远

平湖前贤的重阳节活动，将登高、赏菊、赋诗等元素有机地结合在一起，既传承了传统习俗，又赋予了其新的文化内涵。这些活动不仅丰富了人们的精神生活，促进了文化的交流与传播，还为后人留下了宝贵的文化遗产。

重阳登高，让人们亲近自然，感受大自然的魅力，从而培养了人们对自然的热爱和敬畏之心。同时，在登高的过程中，人们还能锻炼身体，增强体质，有益身心健康。赏菊赋诗，则为文人墨客提供了一个展示才华、交流思想的平台。在这里，他们可以尽情地抒发自己的情感，分享彼此的生活感悟，推动了文化的繁荣与发展。

此外，平湖前贤的重阳节活动还体现了一种团结友爱、和谐共处的精神。大家在这一天相聚在一起，共同庆祝节日，增进了彼此之间的感情，营造了良好的社会氛围。这种精神对于今天的社会建设依然具有重要的借鉴意义。

重阳登高被注入了贴近生活的文化气息和高雅的文化品位，成为了平湖前贤一项重要的文化活动。这不仅是对古老节俗的传承与创新，更沉淀为一方水土独特的精神传统，在岁岁年年的登临眺望中，构建起共同的文化记忆与地域品格。