位于东海之滨，地处浙江省东北部的平湖市，是江南著名的“鱼米之乡、瓜灯之城、文化之邦”，素有“金平湖”之美称。“金平湖”历来就是一块风水宝地，境内有山、有湖，地势平坦，河道星罗棋布，四季分明，气候宜人，无大的自然灾害，是宜居宜业的理想之地。
在平湖这个风景秀丽的江南县城，世家大族众多且根深叶茂，源远流长。有官宦世家，文学世家，医学世家等，为地方社会发展提供了强有力的支撑。平湖的世家大族，基本上多在朝代交替之际，因种种原因，来到平湖。如平湖陆氏灵溪支就是宋末元初，为避伯颜兵乱来到新埭灵溪定居；平湖石庄沈氏在明初迁到新埭石庄繁衍生息；平湖当湖李墩马氏在宋南渡时来平湖落脚等，不一一列举。本文要叙述的是，明初从南直避难来到平湖新埭北溪的戈氏。新埭戈氏也称平湖北溪戈氏，自元末明初避难落脚戈溪以来，已经有约660年的时间。
一、北溪戈溪概述
地本无名，因人或因事或因事件而名之。
平湖北境华亭乡（现新埭镇）有一块地域，东靠上海塘，南连坍牌楼，北靠汪德坊，被称之为溪里或溪佬（方言）。元末明初，世居南直隶的戈氏，因战乱避难南下，聚居于溪边，并在两岸搭建茅屋，垦荒觅食，繁衍生息。此溪佬，后来便叫为戈家溪，简称戈溪，也叫北溪。
民国《平湖县续志》载：“北溪在邑北境戈溪坊，戈氏世居其地。”自戈氏定居戈溪以来，耕读传家，诗书继长，不断壮大，逐渐成为平湖的一个大族。北溪戈氏自明初落地以来，虽然科举不显（500年间，只有一人戈用泰考取进士，其他大都为秀才），但文学成就令人刮目相看，非同一般。诗词、绘画、书法以及医学，声名显赫，成为当地文人雅士的集散地，被称为“风雅戈氏”。因戈思齐的《垂裕堂集》，戈定的《戈氏训言》，戈温如的《北溪志》《戈氏家乘》等有关戈氏的家族著作已经佚失，对戈氏的族谱难以整理完整，只能大概梳理一个脉络，以概览戈氏自明初到民国的一段家族史。
二、北溪戈氏迁徙溯源
根据《平湖县志》（明程楷）记载：南直戈氏来自很早时期的夏国，“过氏裔出夏，以国为姓，过与戈实同祖也，后传为洛阳任氏，名象贤者护驾南渡，高宗赐复今姓，象贤弟象隽又得复姓戈……”
北溪的戈氏来自南直隶。南直，明朝行政区划，其范围大致于现在的江苏省、安徽省、上海市，相对于北直来讲。清顺治二年（1645），南直隶改为江南省。
元末明初，社会动荡，匪患不断，各路强人并举，一片战乱。活动于江南一带的盐民起义领袖张士诚部势力最大，经常转战于本地，百姓深受战火之苦，纷纷举家外逃。居于南直的戈氏难以在原地生存，向南方逃难，后张士诚部被朱元璋所灭，戈氏在洪武初年避至北溪。落脚北溪后，明皇朝日趋稳定，天下已相对太平。于是，戈氏就在北溪定居下来。平湖文人胡昌基（字星禄、号云伫，副贡生），也就是《续槜李诗系》的编撰者，在戈温如《适我庐诗钞序》中写道：“吾当湖戈氏以风雅著称。自修庵（戈定远）御史后，若龙村（戈思齐）布衣《垂裕堂集》、晴寰（戈用泰）比部之《适适轩集》、带如（戈金汤）明经之《郊游诗》，并见于朱竹垞（朱彝尊）《明诗综》、沈南凝（沈季友）《槜李诗系》。入国朝则有伯林（戈律）秀才之《汲古堂集》、翔千（戈朝英）秀才之《咄咄出房集》、东海酒徒（戈志熙）之《孑遗堂集》《管窥集》、不碍山人（戈守智）之《偕存集》，为今阮芸台中丞《輶轩录》所采。盖明洪武（约1385）中，其乡征士（戈定远，举秀才行征辟士，交趾（云南）副使）始南直徒居兹土，子姓繁衍，衣冠与奕、世德济美，数百年于兹矣。”
三、北溪戈氏的复兴
北溪戈氏迁徙后，励精图治，逐渐走向稳定和复兴，特别是明清两代秉承“耕读传家”的理念，一代一代勤俭持家，积蓄家底，向上发展。功夫不负有心人，后戈氏文人辈出，成就卓越，被称为“风雅戈氏”。
明洪武后期，社会稳定，北溪戈氏广交当地有识之士，开始融入本地社会，交流也日趋增多。在明皇朝建立三十九年后，即永乐四年（1406），北溪戈氏家族的始祖戈定远应朝廷选拔，出任河南道御史。当时，明皇朝刚刚建立，急需优秀人才治理朝政。社会上读书人相对较少，在国家需要大量人才的情况下，即使是个诸生，也会成为朝廷的可用人才。戈定远也只是个贡生，就直接辟荐被委以治理一方的重要岗位。戈定远出任河南道御史，标志着北溪戈氏开始走上了为明皇朝效力的征程，这只是北溪戈氏的初兴，也为戈氏的发展奠定了扎实的基础。之后，北溪戈氏跌宕起伏，历经磨难，处于不稳定的阶段。这种谨慎小心，如履薄冰的境况，直接影响着家族的兴旺。就戈定远本人也经历了相当危险的处境。就在戈定远出任河南道御史不久，被奸人弹劾，险遭不测，所幸皇帝英明，澄清事实后，反而升任云南按察副使。但是，在当时的皇权社会里，如若皇帝英明还好，如果碰到昏庸皇帝，朝野被奸臣所掌控，皇帝自己也难以左右。许多忠臣也会惨遭迫害，不仅自己的性命不保，还会株连九族。在这种情况下，为官者在官场上格外谨慎，对待政治特别敏感，正所谓官场险恶。最后，戈定远还是没有逃脱被陷害的厄运，被迫辞官还乡。
戈定远还乡之后，他认真审视当时社会的形势，真正看到了当时官场和社会的险恶，嘱其后人，只管自己习文著书，耕种田地，尽量少管外界之事。这种家训深深影响了戈定远的子孙后代，尽管其后人中又出了几位秀才，但都谨慎面对当时社会。当然，到了明中期，北溪戈氏的后人对戈定远的嘱托也有所不遵，读书博取功名，为社会出力还是必要的，是社会的主流，也是读书人报效国家的职责所在。所以，戈氏后人大多还是参加了科举考试，但大都名落孙山。所以，在之后一百多年的历史中，北溪戈氏又过起了平静的田园生活，又一次走进了低谷，在社会上影响力不大。
明万历年间，北溪戈氏再度崛起。明代的万历年间，是整个明代比较稳定的时代，虽然万历皇帝因足疾而多年不上朝，但他还是在内宫清理朝政，重视国计民生，重用社会人才治理国家，使国家进入了较为昌盛的时代。万历前期，北溪戈氏，抓住了这个有利时机，与时俱进，重新注重举业，积极参与科举考试。明万历十七年（1589），北溪戈定远的曾孙戈用泰考取三甲第一百八十九名进士。戈用泰考中进士，是北溪戈氏历代文人中，取得科举成就的最高学子。当时，平湖县共举两名进士，另一名就是陈九韶（字宗舜，任刑部郎中）。从此以后，北溪戈氏进入了一个新的辉煌时期，这标志着，北溪戈氏在明代的复兴，也是北溪戈氏走向大族的标志。
此外，当年与戈用泰同科进士还有很多，明代书法家董其昌就是其中之一。董其昌出生于松江华亭县，华亭县与平湖县近邻，明宣德五年（1430）之前同属海盐县，因此，戈用泰与董其昌也算是同乡。起初，戈用泰被授予北直涞水知县，后来升任刑部郎中。而董其昌初授翰林院编修，后来升任礼部尚书。俩人同朝为官，关系非同一般。而且，都才华横溢，通禅理、工诗文，他们对学识有着共同的研究和见解，有着很多的共同语言，董其昌是“华亭派”书画的主要代表，而戈用泰是其成员之一。但从个人专长来说，戈用泰擅长诗文，而董其昌更擅长书画。
董其昌虽然与戈用泰是同科进士，但董其昌的年龄要比戈用泰大，所以在官场上也显得比较老练，他对政治异常敏感，一有风声，就坚决辞官归乡，几次反复起用。戈用泰年轻，很崇拜董其昌，有事就请教董其昌。一次，戈用泰闻得一点不利的政治风声后，听取董其昌的意见，以家父年老为由，毅然辞去刑部郎中之职，回到北溪。不久，董其昌也辞官归乡，由于俩人有着共同的爱好和追求，再加上两家相距不远，董其昌出游会友，共同探讨书画，就来到了平湖北溪。当时，正值戈用泰家宅刚刚落成，尚未有堂匾。在戈用泰的热情邀请下，董其昌欣然为其写下堂名：“宝善堂”三个楷书大字。北溪戈氏得到董书堂匾后，视之为宝，在老宅堂上挂了三百多年，直到20世纪60年代，戈氏老宅翻建时，才被毁掉。
四、北溪戈氏主要人物及成就列举
平湖北溪戈氏，受儒家“不为良相、便为良医”思想的影响，戈氏家族一直致力于家族和社会共同发展、共同进步的理念。戈氏虽然科举不显，但在文艺、医学上成就了“风雅戈氏”的独特气质。
戈氏迁入北溪后，逐渐发展，很快成为当地大族。戈氏在发展的同时，经常接济周围百姓，出粮赈灾，治病救人，多有善举，以德化人。其宅第西南旁边的观音桥，就是戈氏出资建造，极大方便了乡人通行。清代新埭文人俞金鼎在《泖水乡歌》中记载：“明朝末年，有戈姓者在溪上观音堂前建造一桥，名为观音桥。”
北溪戈朝荣，清乾隆时县学生员，擅长小儿科，医术精湛，创“纯阳阴虚”之独特见解。乾隆十三年（1748）秋天，本邑发生大的疫情。戈朝荣倾囊制药，施救病人，分文不取，活者无数。他平时在乡里，为人谦和，乐施好善，深受邑人赞许。平湖戈氏儿科从此世代相传，闻名于乡里。他的后代已经居于平湖县城当湖镇，子戈恩、戈镜庐，孙戈金萱、戈竹圃，玄孙戈书涛、戈秋堂等，分别在县后底东首和西首开办中医诊所。民国11年（1922）戈秋堂子戈宝森，出任平湖县医学学会首任会长。
北溪戈宏地，字厚斋，太学生，乾隆丙子年（1756），平湖发生饥荒，他出赀赈灾，被当时嘉兴知府李星曜旌之曰“惠同桑梓”。
平湖北溪戈氏在家族得到发展的同时，也积极参与社会治理，回馈家乡父老，体现了一个有担当的家族责任。同时，也展现了“风雅戈氏”的包容和宽厚。戈氏后人读书立言，悬壶济世，数百年间，出了许多人才，著作更是宏伟，并修有《戈氏家乘》，但现在已经遗失。
戈定远，字尚武，号修庵，平湖人，始迁新埭北溪。明永乐四年（1406），由贡生选为河南道御史，后升交趾按察副使。工古文辞。
戈思齐，字子贤，号龙村。嘉靖、隆庆布衣。著有《垂裕堂集》。子用泰。
戈用泰，字来阳，号晴寰，明万历十七年（1589）进士，初授北直涞水知县。涞水位于当地要冲，民情疲顽，税监四出，又水旱为灾，用泰悉心抚字，复里甲，省徭役，疏通盐商，讯释无辜，采石开矿，皆以身捍民，即上官怒形于色，亦不顾。后来，升任南刑部郎中，其间，因念父思齐年高，辞官归里。归来后，终养服阕，廷推者再，卒不赴，里居闭户寂静。著有《晴寰文集》《适适轩诗集》。宁献王朱权有《送定远归觐诗》：“柏台御史久思亲，泗水津头望白云。几处别情春晚路，隔年小梦夜归人。嘉禾海上青山冷，萱草堂前白发新。此日天心应可鉴，由来孝子是忠臣。”
戈律，字伯乙，号伯林。明崇祯时诸生。少聪明，凡县府学宫考查皆夺冠。长于诸子百家均浏览。晚年杜门课子孙，有古高士风。著有《权书》《汲古堂诗文集》。
戈定，字长发，诸生，早年失父，由外祖父仲涵公抚育成人，举康熙五十四年（1715）乡饮宾（明清时期的一种荣誉称号，授予德高望重的贤能之人，与当地官吏一起主持庆祝丰收、尊贤养老、宴饮欢聚等活动），敦善好施，人称长发戈先生，著有《戈溪训言》，训迪子孙。《戈溪训言》主要反映理学思想下的立家立身之言，在当时颇具影响。康熙五十六年（1717），举人冯坛是戈定的表侄，他在《戈溪训言序》中说，戈定“其平时立心制行，兢兢于谨身寡过”“每遇嘉言懿行多识之，以蓄其德，或胸有感触，辄随手抒写，藏诸箧中，以训子孙。”雍正年间拔贡冯几，字孟三，号幼茗，是冯定的内弟，他在《戈溪训言序》中说，“士既不获，置身廊庙著功名，则立德、立言其最重矣。顾德无尚瑰奇，言无取枝叶，务求诸根本切实之地，著为实行，抒为荐论，则可以持身，可以淑世。”作为长发岳父的同邑进士赵宣也曾为《戈溪训言》作序，赞扬其家训思想。戈定后裔蜚声庠序，世守祖训。为此，冯几认为戈定非但立德立言，其功也可谓著矣。子奏勋，诸生。
戈志熙，字虞三，自号东海酒徒，康熙年间诸生（秀才），居北溪，善诗，为乡先辈所赏识。自负才气，诗作清新雅炼，有宋人风格，不拾人牙慧，人皆以狂生视之，屡试不得志。居北溪杜门著书。室名曰：“孑遗堂”。著有《东海酒徒外集》《管窥草》《孑堂集》等。
戈守智（1720—1786），字达夫，号双溪，诸生，奏勋子。年十九补博士子弟员，经义外兼工骈体韵语，为平湖陆南香（陆培、清雍正甲辰进士）前辈所赏识，才名四方。仁和杭世骏、钱塘厉鄂、秀水诸草庐等一流名士与之订交。乾隆二十二年（1757）帝“南巡”，平湖贡士三人被选定面见皇帝，一是蒹葭张云锦，二是清溪沈初，三是北溪戈守智。当时，戈守智因患足疾病乃放弃召试，大家都为之惋惜。后来，戈守智遍游名山，北至扬子江（长江），南至荆襄，所至名士倒屣而访，积蓄遂丰。又擅长临池，临摹古帖至六百余种，碑碣皆亲手摩拓，年少时即著有《汉溪书法通解》八卷。金陵书肆视其字为珍宝，可与当时热销的高士奇《江村销夏录》相比，其《帖法》，长洲沈德潜曾经作长歌题赠，戈守智“天才卓越，屡质棘围”，年六十七尚在应试诸生，后为学使赏识，但也只以白发止于诸生。六十开外，每天仍日课蝇头小楷数千，后人争为至宝。后又著有《汉溪偕存集》《邗江杂咏》《入楚吟》《紫琅小草》。其《书法通解》后入《四库全书》目录，成为书法史上的精品佳作。
戈守义，字逐和。增广生。读书敦行，尝馆陆氏，距家三许里，暮必归侍其亲。成婚匝月，偕妇归省，方张筵款，闻父感微疾，急归侍。性廉静，闭门讲诵，不与尘事。著有《春秋讲义》。
戈宏地，字厚斋，太学生，乾隆丙子年饥荒，他出赀赈灾，被当时嘉兴知府李星曜旌之曰“惠同桑梓”。
戈温如，字韫石，国子监生（秀才），住北溪。胡昌基《适我庐诗存序》中，言其为戈征士十七世孙，有《赏菊吟》，曾刻魏塘小泉居士赏菊诗册，一时，地方诗人传咏其事。温如力学工诗，搜罗地方文献，并助胡昌基续沈季友《槜李诗系》，录清朝以来遗诗。著《星溪诗存》《适吾庐诗抄》和《北溪志》。其中《星溪诗存》后入陈东堂《芦川感旧诗》。
戈书涛，字芸岩。好读书，不事举业，乃博通医理，于儿科一门尤有心得。擅吟咏，工绘事，举笔潇洒，人争誉之。咸丰庚申（1860）后，做客沪江。尝画《寻梅写照图》，遍求题咏，半多知名人士。
戈桂馨，字蟾仙，居北溪，助父戈葆清从医，太平天国平定后，与其弟戈桂芬入学为诸生，清光绪二年（1876），乡试中解元，后又五次礼部考试未中，则转为教职，为学子领考，晚年掌管乍川观海、九峰两书院。
晚清时期，北溪戈氏分支较多，其主要传人是戈牧亭。其子戈云程、戈月程一生从事教职。民国初期，戈月程任平湖县教育训导。戈月程子戈攀黄、戈葆清。戈攀黄子戈宗法。
戈宗法（1903—约1975），名组文，以字行。复旦大学毕业，获商学科学士，英语较好，毕业后，曾先后执教于金山县中、浦东中学、无锡县中、无锡商业高中（任该校教务训育主任）、武汉汽车制造厂职工子弟学校。
民国时期，戈宗法是北溪戈氏家族的主要代表，其子女有5人：戈以梅、戈以林、戈以柱、戈以棻、戈以机。在抗战形势最严峻的时候回到平湖，住当湖镇书院弄（混堂弄）33号。四十年代初，戈宗法在平湖办起鹉湖补习学校，专门补习中文和数理化等，组织学生抵制日文。1945年8月，抗战胜利后，应平湖县县长关振东的邀请，戈宗法担任平湖县立初级中学校长兼教务处主任三年。1950年，戈宗法从平湖县城回到戈溪，1982年病故。
建国后，北溪戈氏后人较多，他们正遇新中国大开发、大建设，一个个学业有成后，怀着对新中国的满腔热忱，奔赴祖国各地，把自己的青春和知识无私地献给共和国建设的伟大事业。
除了以上这些平湖北溪戈氏人物以外，还有许多戈氏族人在平湖当地很有威望且学术水平较高。据《平湖县志》记载，在明清二代，平湖北溪戈氏有许多人担任了本县“乡饮宾”这个角色。“乡饮宾”可能大家都不熟悉这个称谓，乡饮宾的意思是指饮酒的宾客，乡饮酒礼的宾介，具体是指乡饮酒礼中担任宾介的角色。乡饮宾的选拔标准严格，通常选择德高望重的长者担任，与当地地方官吏一起主持这一活动。乡饮是古代一种庆祝丰收和尊老、敬老的宴乐活动。
明万历年间（1573—1620），戈用杰、戈训、戈用传担任乡饮宾。明崇祯十年（1637）戈用光担任乡饮宾。清顺治至康熙年间戈金纶、戈定、戈方柱担任乡饮宾。戈氏连续不断的担任乡饮宾，说明戈氏在明清二代，在当地具有很好的影响力，其家族也得到了很好的发展，经济实力、社会地位均能堪称大族的地位。