重阳节又称登高节，在那一天，人们登高望远，思念亲人。因为已近晚秋，天气清新、凉爽，能见度高，这大概也是人们选择登高远眺的原因吧。1989年，国家确定重阳节为“老人节”“敬老节”。2012年12月28日，十一届全国人大常委会第三十次会议又表决通过了修改后的《中华人民共和国老年人权益保障法》，其中正式以法律形式明确地将每年的农历九月初九定为“老年节”。于是，重阳节在以往的祭祖、踏秋、团圆等意义上，又添加了新的意义。

很想知道当地在过去时，重阳节有些什么活动，我在乍浦曾经走访过一些上了年纪的老人。老人们说，依照上一辈传下来的规矩，每年农历九月初九，乍浦民间有登山、饮菊花茶、吃米粉做的重阳糕等习惯，有的糕饼店还会出售上面插有三角彩旗的梭形重阳糕。抗日战争前，乍浦镇上每年有乍浦重阳灯会，南门吊桥则搭有组装式桥亭，而南门外大街上空均撑起白布天篷，沿街两旁商铺悬挂各式灯彩，到夜里交相辉映，再加上熙熙攘攘的人潮，煞是热闹。最近读到散文作家、新中国成立后曾担任过上海文献委员会副主任的徐蔚南在1933年秋到乍浦疗休养期间写的一篇《重九》，得知当时乍浦的重阳节确是别有一番情趣——

我还在床上，已听见满山告化（乞丐）求乞的呼声了。因为今天是阴历重九，城里人要来山间登高烧香,山里人要往城里去赶热闹，所以平日冷静的山路今日尽是来往的人了，沙滩上也来了许多看海的人了。听说乍浦城里，今日挂灯结彩，异常热闹。此间房东的几个小孩子都大清早赶往城里去了。我想试试我的脚力，这个圆顶山的哮驼岭(因走此岭很费力，要哮喘得像哮驼一般的，故名)，究竟能不能走过去，同时也想去看看乍浦城内的市街，便决定上山往城里去了。路上告化（乞丐）之多，简直像要人外出时的岗警，三步一男丐，五步一女丐，他们大抵是一个团体里的人物，因为他们呼唤的都是七言四句，仿佛是口占七绝，而且句子也都相同，我还记得两句：“元宝烧在香炉里，好事做在路旁边。”大抵是押一先歆韵吧。走到岭上的中普陀下院前，看见那乞丐站在募化香金的圆匾旁边，高声地请求路人施舍香金，还讲着施舍香金的种种好处，倒很像大道演说呢。走过哮驼岭，到黄山脚下，离乍浦南门外还有三公里路多，因有洋车，便雇车去了。乍浦城里果然热闹，狭窄的大街上几乎要推着背走了。有几家较大的店铺在门前扎了一圈纸彩，在街中临空挂着纸扎的灯，都是很简陋的。有一盏是表现十九路军列队抗日，另一盏是一对男女在一张圆桌旁边跳舞，还有一盏是两辆汽车互相追逐。店员将那结在灯上的绳子牵动时，灯上的人物便旋转起来，实在毫无足观，但是乡人和小孩却已万分欢喜，都站在灯下面，仰着头看，不肯走开了。乍浦南门外大街是最热闹的去处，但市街长不满一公里，宽不过三尺，店铺也是小的多。各地的火神生日都是阴历的六月二十三日，而在乍浦却是今天重阳节替这位炎天大帝做寿。除了登高烧香之外，民间风俗，还要吃重阳糕，糕是薄薄的一片，上面插着小纸旗，乡人买去，要先供了菩萨祖宗，然后才可自己吃。今天在哮驼岭上一次来回，倒并不觉得十分乏力，可见精神体力比较前几时已好多了。

解放后，重阳节习俗从简。1989年，国定为“老人节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的好风气后，气氛又开始浓了起来，机关企事业单位、团体、村、社区组织等纷纷利用乍浦九龙山特有的优势，开展登高活动。

九九重阳节在我国已有2000多年历史，是我国古代的重要节日，而在现代的很多年轻人心里，这个节与情人节、圣诞节、万圣节等许多舶来的西方节相比，或许已排不上号。而在老年人心中，传统节日才算节日。舶来的洋节，老年人不会过，甚至不理解年轻人为何那般热衷。有社会学者曾经提出，我国一直提倡尊老爱幼，很多单位在儿童节都有不成文的规定，职工们可以带着孩子出去玩，其实重阳节也可以进行效仿，让儿女们带着老人出去转转。以具体的行动纪念重阳节，不仅能够弘扬我国传统文化，也可以加强下一代与老年人之间的理解和沟通，这应该是社会进步的一种表现。父亲节、母亲节的问候，老人们不会不高兴；而重阳节的问候，更会让他们打心眼里觉得甜蜜。

□ 陈正其