□ 宋一良

芦浦词章咏千年，盐溪渔唱响连天。

顾家诗文全又高，豪墨洒处皆经典。

本邑东乡沿海地区清时朱鼎镐、山凤辉相约而撰《芦浦竹枝词》，周光瑞撰《盐溪渔唱》，顾鸿熙、顾长清、全墀和高权合撰《黄姑竹枝词》，其共同点是在爱乡情怀下绘时景、抒时怀、咏时物、叹时就、述时俗、遂民意、观时尚、崇先贤……这也为后人挖掘当地传承优秀传统文化、探寻沿海地区风土人情及其民俗事象，提供了极为丰富的线索与启示。

本书主述东部沿海地区四季廿四节气，与其有涉之本邑现代节日或纪念日插在各相应节气章节之后，每季中的特殊气候时令和传统节日也附在各相应季节之后。余努力谨循先人咏俗歌乡之遗风，站在现代文化与传统文脉之契合点上，反映当地古今民俗民风与时令时尚之亮点，以推介海洋文化之时势价值。各篇章均以时间为序排列，以方便阅读。

海洋文化是本邑远古文化中的精髓，周时便衍生出堪称本邑经典的盐文化，秦时大兴，明时达至鼎盛，与本邑经济社会文明及其发展息息相关，且大都事关本邑大局。本邑古时大部分财政收入亦依赖于海洋经济特别是制盐业，而现代则是“金平湖”面向深蓝走向世界的桥头堡。在时令节气与民俗文化方面，沿海地区与本邑内地大同小异，其差异主要表现在——

气候。从严格意义上说，沿海地区从独山至上海市的金山，自成一个海洋性地域小气候，虽也多雷暴风雨，但正常年景多雨过即干，故多干旱、少渍涝，因此往往会与内地呈现两种截然不同的情形：内地正抓紧排水抗洪，而沿海地区却在拼命灌溉抗旱。解放以来，除了1954年因特长黄梅雨季致使大涝、1995年因自去秋起雨水连绵至春季而造成大面积春花作物减产外，其他年势鲜有为害性洪灾或渍害。有传说金山是从独山分出去的，这是否跟其自成海洋性地域小气候有某种渊源呢？民俗不等于科学，但不等于民俗不科学。个中情由虽然大多是心照不宣的，但无可否认的是，民俗文化是一种极具力量的“软实力”。

民俗文化。沿海地区的先民来自五湖四海，融合了多方风俗，且比内地多了一种由海洋文化衍生出来的特有的海派风土人情和行为习惯包括行事风格，在本邑民俗文化中独树一帜。旧时，这里的人们在每个节恳（廿四节气、节日、诸神生日等）都要拜祖祭神或踏郊踩野遥拜祖宗、先贤，怀古思乡，还有一些特有的时节食俗，也作为一种地方性符号滋润着一方水土，后随时尚大流渐渐淡化或融入相关节庆日。在沿海东部地区，自2005年下半年起，据统计，来自全国23个省市自治区的青壮年同胞就逐渐超过了当地原有居民的正劳力，而随着独山港区的开发建设，越来越多的外来同胞成为其开发建设的生力军。本书在每个篇章都以本邑古时比较时兴的“四句头”为引，辅以相应的农谚俗语和传说，并插入一些易懂的方言，用以揭示当地特有的气候特征和民俗事象，原意是想以一种新型的书写形式，方便人们阅读与检索，并给人以阅读的愉悦，为人们通晓那里的时令节俗，尽早融入其有容乃大、海纳百川般的第二故乡的“水土”提供便利。

东部沿海地区是平湖第一位中共党员和第一个中共地下组织、第一个红色农民革命武装及第一个地方抗日武装力量的诞生地，也就是在那里打响了浙江抗战正面战场的第一枪。如今，更是新时代“金平湖号”巨轮扬帆起航的地方，深厚的远古民俗文化和近现代红色革命文化底蕴，激励着一代代的“海上人”走在了时代发展和为实现各个不同时期“金平湖梦”的最前沿。大量外来同胞的融入，使沿海地区的民俗风韵呈现出多元化的色彩，虽然努力以先人的贤行为循，但本书也只能算是对古往今来的沿海地区时令节俗作一概述，如对人们认识并乐于参与沿海地区创新立业创优而有所裨益，当于愿足矣。余之成书，惟念宋友祥、姚根余、周新梅、朱照清、朱善良和我二哥宋一明等前辈与兄长们对我的从小灌输，今又幸得倪俊龙、陈仁余两兄长携助，五内为感！由于本人学识有限，加之沿海与内地、本邑东部与西部地区在气候与风土人情等方面的些许差异，因此定有许多不尽人意之处，恳请读者诸君批评指正。

西天不亮东天亮，北风施度南风墙。

孤峰伫立昭禅意，浪刚潮处是吾乡。

在平湖东乡沿海地区人们的血脉里，流淌着先人们思乡念故和奋发图强的基因，因此他们始终有着非同一般的爱乡情结；爱乡、颂乡，以自己的家乡为傲，且想方设法也要为家乡留下点什么。如今，身处一个好时代、脚踏一条康庄道，我们是否也该做些什么？吮吸着浩瀚如海的民俗文化滋养，勤劳智慧、敬业文明的平湖儿女，有习近平新时代中国特色社会主义思想的指引，定能在“红船精神”的激励下，为实现新时代的“金平湖梦”，而高扬起“金平湖号”巨轮的风帆乘风破浪，勇往直前！

（注：宋一良所著的《平湖沿海地区时令节俗》近日已由团结出版社出版）