■ 陈正其
清代，乍浦有伊、陈、颜、邹四大名门望族，这四大名门望族不多不少都在乍浦留下了家族历史的记载。前不久，平湖一位文史爱好者在上海市嘉定区一处庙宇场地，偶然发现民国时期一块有乍浦警察所发布的石刻布告，全文是：“乍浦警察所布告：照得仓浜西首石街驳岸並踏步二处，原系伊氏祠产，现已乐捐归公藉。”
清末以前，并无独立的警察机构和特定的警务。1901年光绪实行“新政”，在全国推广警察制度。据平湖市博物馆馆藏民国编《平湖县续志》记载，平湖警察机构始于清末光绪二十八年（1902年），县设警察所于城区城隍庙赐履堂。民国光复后，浙江省警务隶属于军政府之政事部，后据浙江省警官复议修正案而隶属民政司。各县设警察署，区、乡商埠及繁盛市镇设分署或派出所。民国18年（1929年），省民政厅以各县住屋捐的收入组建公安局。是年5月1日，平湖遵省令将县警察总所改组为公安局，下设城区、乍浦、新埭、新仓、全公亭公安分局。从乍浦警察所的石刻布告分析，这块石刻布告应该在民国18年（1929年）后所立，也就是说，乍浦伊家将“照得仓浜西首石街驳岸並踏步二处，原系伊氏祠产，现已乐捐归公藉”的时间应该在1930年左右。
乍浦伊氏将伊氏祠产仓浜西首石街驳岸並踏步二处乐捐归公藉，乍浦的志书中没有记载，现在的乍浦人知之甚少；这块刻有乍浦警察所布告的块石是如何出现在上海市嘉定区一处庙宇场地的呢?据当地居民分析，以前经常有外来人到乍浦收购古石、古砖，这块刻有乍浦警察所布告的块石应该是被当地居民当作普通老石块出售给收石的商人，最后成为上海市嘉定区一处庙宇场地上的铺路石。
这块刻有乍浦警察所布告的块石，也引发了不少文史爱好者对乍浦伊氏大族的探讨，但目前关于乍浦伊氏一族在乍浦的历史资料其实并不多，只能从一些文史史料中找到零散的以人物为主的简单介绍。
乍浦民间的《亭桥漫话》中记述了乍浦豪族伊氏由盛转衰的一个故事。《亭桥漫话》中的故事是这样记载的：清季中叶，吾里豪称富有者，首推伊姓。尝闻古老传说：伊姓之暴发，源流宦海，有号“琴史”者，纳粟出守云南普洱府，接篆前，上峰谕以秘密，谓尔此去若能擒获当地土豪某，擢升有望。琴史受命唯唯。既抵任，即屏却侍从，舁舆访之。某不疑其他，衣冠延接，属语寒暄，意颇相得。嗣后此往彼来无虚日，甚至某之爱子拜太守为义父，而不知醉翁之意不在酒也。一日，某诣太守于官邸，献茶罢，太守忽袖出密令示之曰：“汝数十年众聚羽党，横行乡里，作恶重重，罪无可逭，奈何！”某四顾兵卫森严，自知虎落深坑，死不能免，慨然束手就缚。问：“有何付托？”曰：“惟膝下一稚子，恳予荫庇耳。”太守诺。既退而思，草不除根，防留复发。遂定讞，将某之合门抄斩无余。事达省宪，传令嘉奖。不料谢恩之际，跪不能兴。抱病归，不数月而殁，家道亦随之中落。《亭桥漫话》中的伊氏家族故事实际上就讲了一个号琴史的伊氏人，通过买官做了云南普洱府的太守，为了升官不惜费尽心思除掉当地土豪，为了不留后患，又出尔反尔，将该土豪全家连同过继给他的幼子都一起斩首。后来这“琴史”的家运一落千丈。《亭桥漫话》讲述的这则故事，正史书上并没有这一记载，其真实性有待考证，很有可能是后人在零零星星的说长道短传闻中形成的，也不排除《亭桥漫话》讲述的这则故事带有一定的文学色彩。但也从侧面证明了一点，乍浦伊氏一族在清代应该也有为官一方的人物。
浙江省社科联《世家大族》课题组编撰的《金平湖下的世家大族》一书中有一节有关乍浦伊氏的记载：“伊忍，字漱六，监生，少时家贫，他弃举业在乍浦从商，家道渐丰。咸丰四年（1854年）独力捐资，于乍浦西门内当天圩建立伊氏祠堂，置办族田1260亩。此外，还致力于地方慈善，体恤佃农，焚毁佃卷，掩埋尸骨。咸丰年间以捐田赡族受朝廷表彰，援例授侯选同知，后进道员。父煃，子锡爵，孙绍洙。《檇李文系》卷54收有朱壬林《乍川伊氏家庙义田》一文，可惜只是存目，今天难于见到具体文章。”“伊氏行善地方，数代受封赠。伊煃、伊忍、伊锡爵三代赠、封资政大夫”。这里有关乍浦伊氏的记载说明，乍浦伊氏有弃举业在乍浦从商致家道渐丰后建立伊氏祠堂，置办族田的人物。也有以捐田赡族受朝廷表彰，援例授侯选同知，后进道员的人物。更因伊氏行善地方，数代受封赠的人物。
《乍浦镇志》人物篇里也有伊姓的些许记载：“伊杓，生卒年不详，字怀任，号葭村。诸生。好学工文，癖耽吟咏，武康徐熊飞称莫逆交。性坦率，不事生产，嘉庆一十四年家中失火，惟携诗稿数卷而出，其余弗顾也。晚年无子，依嗣志以居。卒年七十。著有：《水西楼诗集》、《味古楼诗存》。未见。”“伊佐圻，生卒年不详，字铁耕。清道光十九年己亥举人。负才绩学，年少得盛名，屡上春官不第，益肆力于诗词，尤工乐府。著有：《秋水书屋近稿》。《平湖经籍志》云，未见。《铁耕诗词集》六卷。佚。载邑志本传。《云薲酬唱集》一卷。”《乍浦镇志》人物篇里的记载表明，乍浦伊氏的后人有“好学工文，癖耽吟咏”得举人功名的，也有负才绩学，年少得盛名、肆力于诗词的人物。
从上述些许史料记载中可以看到，乍浦伊氏一族早年也曾有人在朝廷为官，后人建立伊氏祠堂，置办族田1260亩，可见当时乍浦伊氏一族的祠产是有一定规模的。而到了民国时期，社会动荡，乍浦伊氏后人陆续开始外迁，伊氏祠产捐公应该是伊氏一族祠产管理者的后人在外迁后，将不动产的祠产“乐捐归公藉”。从而也给后人留下了这块有乍浦警察所发布的石刻布告。
据当地老一辈居民说，解放前后在乍浦居住的伊姓后人已经不多。但留在乍浦的伊姓后人也不负前辈期望，勤奋好学，也有所作为。民国年间，伊氏一族的伊隐樵曾出任过乍浦小学校长。上个世纪五十年代抗美援朝时期，伊氏一族出了位女兵伊家言，当时她年仅17虚岁，刚刚初中毕业就报名参军入伍奔赴朝鲜战场，在抗美援朝中荣获三枚军功章。
据2005年乍浦镇姓氏人口统计，乍浦伊姓一户3人。这应该是乍浦伊氏目前在乍浦镇唯一的伊姓一族后人。现居住在四牌楼社区（先锋村）的居民伊水良，曾经是乍浦镇小有名气的养兔专业户，他的女儿伊炜炜自幼勤奋好学，1996年考入浙江大学物理学院物理系，2000年毕业获物理学专业学士学位后考入中国工程物理研究院，就读粒子物理与原子核物理研究生，2003年硕士毕业攻读博士，2007年获中国工程物理研究院粒子物理与原子核物理博士学位，现就职于中国工程物理研究院全资控股的国有高新技术企业中国久远高新技术装备有限公司。这也是新中国成立以来乍浦伊氏一族学历最高的一位。
如今在乍浦古镇的西大街上有一排旧房，是伊家的旧居。初看上去普普通通的，但经细看还是很不一般，在大门前面的门口石就非同一般，五米长的完整花岗岩非常少见，做工精细五面光，用料考究，是花岗岩中的精品，石材采用江苏的金山石做基石，寓意“金子铺地”。一共有三进房子，古代造房子非常讲究，一般建筑物都是三、五、七、九排列，九进是皇帝的专利。乍浦西大街伊家旧时的房子街往北，是一块占地近百亩之多的地方，可见当时伊家选择这块土地有着长远发展的眼光。
在伊家旧时房子东边的仓浜，还有原来伊家的私家河埠头，有南北对称的两个，规模堪比官府的踏度，石头上刻有图案，图案由瓶（平）、笙（生），瓶内插三支戟（三级）组成，寓意“平升三级”，象征仕途飞黄腾达，平安顺利，连升三级。在上海市嘉定区一处庙宇场地发现民国时期这块有乍浦警察所发布的石刻布告，也印证了乍浦伊家的这一段历史。