黄 恺
黄伟慧老师的《水调歌头·贺〈乳舟词〉重版》全文如下：
水调歌头·贺《乳舟词》重版
才饮屠苏酒，又赋贺年词。
先生椽笔，吟帜高举树丰仪。
曾记当年酬唱，最忆杉青港上，谈笑沐春晖。
桥下碧澜卷，化作玉珠玑。
承白凤，步退老，与群黎。
绵延国粹，何惧霜雪染青丝。
更喜诗乡创建，赢得八方赞誉，骚客共擎旗。
文脉奋疏浚，砥砺正当时。
此词写于2024年农历新年正月初。黄伟慧老师系中国民间文艺家协会会员、中华诗词学会会员，浙江省教育学会会员，首批嘉兴市文化特派员、嘉兴市中共党史学会理事，平湖市史志学会理事、平湖市诗词楹联学会理事等。
《乳舟词》是陆永祥先生的一本词集。陆永祥，笔名乳舟，1949年10月生。浙江平湖人，原平湖针织厂厂长，经济师，师从许白凤先生。周退密先生。现为中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，浙江省诗词与楹联学会会员，浙江省之江诗社秘书长，浙江省作家协会会员，平湖市诗词楹联学会（鹉湖诗社）会长。著有《乳舟词》《乳舟斋文存》等。新年初陆永祥先生准备重印此书。
黄伟慧的《水调歌头·贺〈乳舟词〉重版》以古典词牌为媒介，既延续了苏轼、黄庭坚等前贤的创作范式，又注入了新时代文化传承的使命意识。这首词通过时空交错的意象、历史与现实的对话，以及文人风骨与大众参与的融合，展现了传统文化在当代的觉醒与重构。全词以“文脉奋疏浚，砥砺正当时”为精神内核，既是庆贺一部词集的重生，也是对文化传承命题的深刻回应。
一、上阕：文人雅集的历史回响与精神象征
词作开篇“才饮屠苏酒，又赋贺年词”，以“屠苏酒”这一传统节庆符号点题，既呼应新春的时序，又暗含新旧交替的深意。“先生椽笔，吟帜高举树丰仪”一句，以“椽笔”喻指《乳舟词》作者的文学造诣，将个人创作升华为文坛标杆，与苏轼《水调歌头》中“高处不胜寒”的孤高境界形成对照。随后，“曾记当年酬唱”至“化作玉珠玑”数句，通过“杉青港”“春晖”“碧澜”等意象，勾勒出一幅文人雅集的诗意画卷。其中，“桥下碧澜卷”化静为动，以流水喻文思，既暗合古典诗词中“逝者如斯夫”的哲学意蕴，又暗示《乳舟词》的文本价值如珠玉般璀璨。这种对往昔酬唱的追忆，既是对传统文人交游模式的致敬，也暗示了文化传承的连续性。
二、下阕：文化传承的群体叙事与时代使命
下片“承白凤，步退老，与群黎”三组意象，形成精英与大众的张力结构。“白凤”典出《西京杂记》，象征才情卓绝的文人。这里的“白凤”指许白凤先生。许白凤（1912—1997)，字奇光，平湖人，诗人，生前为中华诗词学会会员。嘉兴市鸳鸯湖诗社副社长、浙江省诗词学会和浙江省之江诗社顾问、平湖市文学工作者协会名誉主席、平湖市政协之友社社员，并和周振甫、毛大风先生等于1995年5月发起成立平湖鹉湖诗社，为名誉理事长。“退老”可指隐逸的贤士。这里的“退老”指周退密教授。周退密（1914—2020），原名昌枢，1914年出生于浙江宁波。毕业于上海震旦大学，早年曾任上海法商学院、大同大学教授，后在哈尔滨外国语学院、上海外国语学院长期从事外语教学工作，参与《法汉辞典》的编写工作。1988年被聘为上海市文史研究馆馆员，著名收藏家、学者、书法家、诗人、文史专家，工诗词、擅翰墨，精碑帖，富收藏，著有《周退密诗文集》（黄山书社出版，近100万字）、《墨池新咏》《上海近代藏书纪事诗》（与宋路霞合著）、《退密楼诗词》《安亭草阁词》等。“群黎”则代表普通民众、诗词爱好者。三者并置，既强调文化传承需打破雅俗壁垒，也呼应了当下“诗乡创建”中全民参与的实践。“传承国粹，何惧霜雪染青丝”一句，以“霜雪”隐喻传承之艰，以“青丝染白”凸显坚守者的执着，与苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达精神一脉相承，却更强调集体行动的决心 。结句“文脉奋疏浚，砥砺正当时”，以“疏浚”喻指对传统文化的清理与激活，将个体努力升华为时代责任，体现了文化复兴的紧迫性。
三、艺术创新：古典形式的现代转译
1.意象的时空重构
词中既有“屠苏酒”“碧澜”等古典意象，又融入“诗乡创建”“群黎”等现代语汇，形成古今对话的张力。例如“桥下碧澜卷”与“文脉奋疏浚”中的“水”意象，既承袭了“逝者如斯”的哲思传统，又被赋予疏浚、振兴的当代内涵。这种转译，与毛泽东《水调歌头·游泳》中“截断巫山云雨”的现代性书写异曲同工，皆以传统词境承载新事物 。
2.结构的虚实相生
上阕以追忆与赞颂为主，虚实交织；下阕由历史转向现实，层层递进。此种布局借鉴了苏轼《水调歌头》上片“凌空而起”、下片“返虚转实”的结构智慧，但更强调从个体抒情到集体行动的叙事转向。
3.语言的雅俗共济
全词既有“椽笔”“玉珠玑”等典雅用语，亦不避“群黎”“疏浚”等平实词汇，既彰显文人气质，又贴近大众语境。这种语言策略，暗合当代“国粹传承”中雅俗共赏的传播需求，与黄庭坚《水调歌头》中“我为灵芝仙草”的孤高形成对比，更具包容性。
四、现实审视：文化自信的实践路径
黄伟慧老师此词不仅是文学层面的唱和，更折射出当代文化建设的深层命题。在全球化与本土化的碰撞中，“绵延国粹”如何避免沦为口号？词作通过“骚客共擎旗”“砥砺正当时”等表述，给出了答案：精英引领与大众参与并重，历史资源与现代实践交融。例如“诗乡创建”可视为对民间诗词生态的培育，呼应了《乘槎诗词中的科技与艺术》一文中“科技与艺术互为支撑”的论述 ，强调文化复兴需扎根现实土壤。而“霜雪染青丝”的悲壮，则与黄旭华“深潜三十年”的奉献精神形成互文，凸显文化传承与科技报国同样需要坚守。
五、结束语：文脉疏浚的当代启示
《水调歌头·贺〈乳舟词〉重版》以词为舟，载传统之厚重，渡时代之新流。它既延续了古典词牌的美学基因，又以“疏浚文脉”的自觉意识，回应了文化传承的当代命题。在“诗乡创建”与“群黎共擎”的语境下，这首词超越了单纯的文学庆贺，成为一曲唤醒文化自觉、凝聚传承合力的时代强音。正如词末“砥砺正当时”所昭示的，传统文化的生命力不在于固守书斋，而在于以开放姿态融入时代浪潮，在疏浚与激活中焕发新生。