■实验小学如意校区 张丽琴

我参与“内地与香港教师交流及协作计划”来到香港已有两个月，工作之余阅读的第一本书是驻校时从学校借来的《让你的学生投入学习》。本书的作者是两位香港大学心理学系的教授，从心理学的角度来分析学生的学习，语言浅显易懂，案例均源于中小学校，读来颇有收获。

特别是本书的最后一章内容，关注点聚焦到老师，这似乎与本书主题有点偏离，却恰恰成为我感慨最深的部分。

这一章的首页出示了如下一组问题：

1.老师和学生的动机有怎样的关系？

2.老师在能力、自主和关系上也有需要吗？

3.老师身处的社会生态环境能满足这些需求吗？

4.在劣境中，老师可以怎样自处？

5.修习静观除了替老师减压外，对教学有帮助吗？

带着五个问题，带着阅读前文的所得，我读得津津有味。很快就在相关章节里找到了我最感兴趣的“在劣境中，老师可以怎样自处？”一问的答案。

如书中所说：教育从来都是一个压力颇高的行业。作者提供的一组调查数据显示，有半数老师“萌生去意”，而“萌生去意”就是失去动力的最大表现。面对劣境的挑战，我们可以选择离开，逃避挑战；那么选择留下呢？作者提供了两种思路：可以改造环境，也可以适应环境，书中是这样表达的：“要好好回应挑战，改造和适应两者缺一不可。……面对教育工作上的挑战，我们也应该有两手准备：一是改善生态环境，二是装备自己。”

改善生态环境——一定是一个庞大的系统工程，很难以个人的力量完成它。那么对于选择留下的我们来说，在不放弃改造生态环境的前提下，“在劣境中，老师可以怎样自处”这一问，便成为一个很有现实意义的问题了。作者引入近年来心理学家所推崇的“静观”的概念，“根据Jon Kabat-Zinn（1994）的定义，静观是对此时此刻不加批判的专注。”作者分析，此中牵涉两个部分：第一是对此时此刻的专注；第二是以开放、接纳的态度面对此时此刻。

这一概念的引入以及作者的解读，让我既感觉非常熟悉，又感觉有点玄乎。熟悉的是我们常说的“活在当下”似乎就是对“静观”的最好注释；而玄乎的是，静观更多的指向生活态度，与我们的教育教学工作又有何关系？难道是要我们对教育无动于衷？还是放任学生的一切行为？……继续阅读时，发现作者也否定了这一想法，书中如是说：“静观并非要求我们放弃道德标准和理性思考，而是邀请我们先静下来，觉知当下的经验（awareness），并且与之同在（being with），方才做出智慧的选择（choice）。”这三者，被称为静观的ABC。也就是说，静观，其实是在我们采取选择或者行动之前的考量，正如作者所说“心境清明如镜，才能如实关照发生在眼前的事实”。的确如此，很多时候我们会在事发的第一时间做出回应，仿佛条件反射，这一反应是否有利于事情发展？值得我们思考。如果运用“静观”，先静静观察，不作批判或反应，是否能够摆脱“惯性思维”的羁绊，让我们心平气和地去思考、去评估、去选择？我想这样一来，是否有利于事情发展我们虽然仍不能确定，但是能够确定的是——经过“静观”，我们至少能够进行清晰地思考，反应也会更加理性。

因此，我认同以“静观”的方式自处，不论是面对教学工作还是教育工作，尤其觉得很值得将“静观”运用在教育工作中。近30年的班主任工作经历，遇到的学生各有特色，遇到的教育事件五花八门。回顾过往，依然会有几件留有遗憾的教育小故事，如果以“静观”的方式处之，也许会有不一样的结尾吧？

最后作者写到的是“静观的教学”，其中的几句话我也很认同，摘录如下：

当我们细心分析，不难发现静观修习真正能提升人们的能力、自主和关系。第一、静下来之后，老师有更大的洞悉力和能耐应付纷扰的状况；第二、静下来之后，老师能免于情绪的干扰和控制，可以自主回应挑战；第三、静下来之后，在没有情绪困扰的情况下，老师可以更好地处理人际关系。

是的，“静观”不光可以引入到我们的教育教学工作中，我们的生活不也非常需要“静观”吗？

最后，来回答一下开篇我的疑惑：关注老师，并没有偏离本书主题。书名是《让你的学生投入学习》，那么要学生投入学习，老师就先要投入教学；要学生成长，老师自己也要成长。我想这本书以“静观的教学”作为全书的总结，也就是意在于此吧。