时光之水生生不息，转眼，漫长的冬季过去了，春回大地，便又到了每年农历三月三的上巳节。上巳节，源于洛阳，源于周公，但一直以来，文人墨客们都固执地认为这个节日源于永和九年三月三日那次有名的兰亭修禊；源于王羲之偕谢安、孙绰等42位名士举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动。而在平湖，也曾有这样的一场盛事。

康熙三十四年（1695），内阁学士兼礼部侍郎陆葇致仕回乡，在东湖边购置了别业，每天和平湖的一帮同道朋友诗赋文会。当时，陆葇成为平湖的文坛领袖，平湖诗坛也逐渐形成以陆氏为核心的局面。之后，随着陆葇等一批名宿逝去，平湖诗坛一度消沉。为了再现前人风采，陆葇的后人们决心再约同好创举“洛如吟社”。诗社为什么取名“洛如”，并没有确切记载，但在纪晓岚等编的《四库全书总目提要》中提到：“其以洛如名者，洛如，花名，干如竹，实以荚，郡有文士则生也。”洛如是一种花名，一个地方文人辈出就会生有洛如花，想来，这就是用此典故命名诗社的原因吧。

诗社成立之时，就公布了“约言五则”，也就是诗社的宗旨。《约言》首则开宗明义，讲明了陆氏子弟后人是入社的主体，入社者13人，还有外姓入社者14人，都是平湖诗坛精英，其他临时受到邀请偶尔参与者10余人。推陆奎勋为诗社之长。《约言》首则也点明了诗社首次活动的时间，是康熙丙午春，即康熙四十五年（1706）春。每期诗会前五日，由诗社负责人发给社友每人一函，告知本次诗会的诗题、体裁、用韵等及时间地点，到时候做东的社友提前准备酒菜，其他社友则应该在“己刻毕集”，即上午9点到11点之间必须出席。《约言》还规定：“诗追正始，友贵心知，无论白头倾盖，法嗣宗之。”诗社之内，不分身份贵贱，不论长幼，不论仕人布衣，都必须遵照诗的风、雅、颂，比、兴、赋六艺的最高标准来评定诗艺。

遥想当年三月三的那一场诗坛盛事吧，吟社之中，白发髫龄，辈分年龄相差悬殊，但大家诗酒言欢，融洽无间。其间，有人浅唱低吟，有人高声吟诵，有人伸纸挥毫，有人凝情思索；其时，或许杯盘狼藉，或许衣冠不整，大家都没有了平日的温文儒雅，可觞咏唱酬之乐，也莫过于此了吧。

但洛如诗社仿佛是一场烟花盛事，只是刹那繁华，便戛然而止在第三年的初春。在两年的时间里，其社集活动多达94次。诗社的课题丰富多彩，试帖、五言和七言古体诗、古乐府、六言诗，还有五言和七言律诗、排律，五、七言绝句等各种体例兼备，在内容上有咏史、咏节令、论艺术、论诗学、仿名家诗体，以及对历史名人和山水名胜的吟咏等。社长陆奎勋按社集的先后编次，请当时极负时誉的文坛领袖朱彝尊悉心抉择，选诗771首，审定编成《洛如诗钞》六卷并撰序。《洛如诗钞》一经刊布，便风行一时。乾隆朝时，为编纂《四库全书》，曾下诏各省购访书籍，扩充内府藏书，以供四库馆甄选采录。乾隆四十年（1775），《浙江採集遗书总目录》十二集刊刻成书，此《总目》中，共收录平湖人著作46种，其中就有《洛如诗钞》六卷。虽然没有进入《四库全书》，但因进入了四库馆，被编入《四库全书存目丛书补编》。

时光荏苒，三百年后的今天，平湖的诗人们仍延续着当年洛如吟社的遗韵，每年的三月三，都会有一场纯民间的诗人聚会，以纪念传承这一儒风雅俗。